Katalikų Bažnyčios mokymas yra labai aiškus - ji kontracepcijai nepritaria. Iš tikrųjų, kalbant apie Katalikų Bažnyčios mokymą dėl kontracepcijos, nėra jokių senesnių ar naujų pažiūrų, ir tikiu, kad vėliau taip pat nebus kitokio požiūrio į kontracepcijos vertinimą.
Bažnyčios mokymas prasideda nuo popiežiaus Pijaus XI, kuris išleido encikliką Casti Connubii apie krikščionių santuoką. Jis pradėjo kalbėti apie santuokos šventumą, orumą ir užsiminė, kad kontracepcija prieštarautų šiems dalykams. Dar viena akademiškai išdėstyta pozicija apie Bažnyčios nepritarimą kontracepcijai yra daugeliui katalikų žinomoje popiežiaus Pauliaus VI enciklikoje Humanae Vitae.
Esminis požiūris yra labai aiškiai grindžiamas tuo, kad santuoka yra sakramentas. Ji turi du tikslus - vienija du mylinčius žmones į meilės bendruomenę ir yra skirta prokreacijai. Taigi santuoka ir santuokinė meilė pačia savo prigimtimi yra skirta vaikams gimdyti ir auklėti. Vaikai yra dovana, ir apie tai visada reikėtų kalbėti. Bažnyčia, būdama gyvybės pusėje, visada gina ją.
Manau, bėda yra ta, kad jauni žmonės dabar jau nėra ugdomi ta dvasia, jog vaisingumas yra gėris, sveikata, kad vaikas yra dovana. Paradoksalu, kad už kontracepcijos prieinamumą daugiausia kovoja moterys, bet labiausiai ji nenaudinga būtent joms pačioms. Moterys tampa vartojamomis.
Bažnyčia, būdama gyvybės pusėje, visada gina ją. Manau, bėda yra ta, kad jauni žmonės dabar jau nėra ugdomi ta dvasia, jog vaisingumas yra gėris, sveikata, kad vaikas yra dovana. Paradoksalu, kad už kontracepcijos prieinamumą daugiausia kovoja moterys, bet labiausiai ji nenaudinga būtent joms pačioms. Moterys tampa vartojamomis.
Bažnyčios Mokymo Aspektai
Kalbant apie santuokinį kontekstą, teisingumas yra labai svarbus, todėl ir suprantama, kodėl Bažnyčios mokymas šiuo klausimu yra toks reikšmingas. Mes kalbame, kad žmogus yra sukurtas pagal Dievo paveikslą ir panašumą, kad jis yra sukurtas meilei. Dievas į vyro ir moters žmogiškąją prigimtį jau yra įrašęs gebėjimą, pašaukimą ir su tuo susijusią atsakomybę mylėti bei kurti bendruomenę. Taigi meilė yra pagrindinis kiekvieno žmogaus pašaukimas. Žmogus savo prigimtimi yra pašauktas mylėti ir dovanoti save kūno bei dvasios vienybėje.
Vatikano dokumentuose iš tikrųjų yra gilių ir, manyčiau, visiškai suprantamų teiginių, pavyzdžiui, kad žmogus negali visiškai atrasti savęs kitaip, kaip tik nuoširdžiai dovanodamas save. Tai reiškia besąlygišką dovanojimą. Žinoma, čia kalbame apie santuokinę meilę, kuri yra vaisinga. Ji neapsiriboja tik vyro ir žmonos meilės ryšiais, ji peržengia jų ribas, nes kuria naują gyvybę.
Moraliniai ir Teologiniai Aspektai
Esmė, kurią noriu pabrėžti prie šito klausimo - kodėl kontracepcija yra tokia griežtai nepriimtina Bažnyčiai. Kalbėjome apie žmogaus orumą, tad kyla klausimas - o kaip mes žmogaus orumą apginsime? Atsakymas paprastas: laikydamiesi moralinio įstatymo. Būtent kontracepcija pažeidžia santuokinio akto esmę, nes santuokinis lytinis aktas yra besąlygiškas savęs dovanojimas sutuoktiniui, todėl kontracepcija prieštarauja pačiai meilės prasmei.
Visos priemonės, kurios yra susijusios su gyvybės pradėjimo atskyrimu nuo meilės perdavimo, yra moraliai nepateisinamos. Jau enciklikoje Humanae Vitae yra nemažai pasakyta apie tai, kaip sutuoktiniai turėtų būti ugdomi ir mokomi Bažnyčios mokymo apie atsakingą tėvystę, apie natūralius šeimos planavimo metodus. Priimti savo prigimtį kaip tokią.
Natūralus šeimos planavimas katalikams yra būtent galimybė, esant svarbioms priežastims, atidėti nėštumą, pasinaudojant nevaisingomis dienomis. O iš tikrųjų šiandienos situacija rodo, kad ne vaisingumo reikia bijoti, o nevaisingumo - tai yra didžiausia problema.
Statistika yra įdomi: jei moteris ir vyras yra jauni, jei pačiomis vaisingiausiomis dienomis turi santuokinį lytinį aktą, tikimybė, kad įvyks apvaisinimas, yra tik 25 proc. Tie, kurie atsakingai žiūri į tėvystę ir motinystę, gali kruopščiai stebėti savo ciklą. Moteris gali labai gerai žinoti, kurios dienos jai yra vaisingos ir nevaisingos. Bet esmė ta, kad šiandien niekas nemoko atpažinti savo vaisingumo, ir čia yra didelė problema.
žymės:
Panašus:
- Ar Katalikai Gali Krikštyti Evangelikų Vaiką? Atskleidžiame Teologinius Aspektus ir Konfesijų Nuomones
- Evangelikų Reformatų Bažnyčios Neįtikėtina Pozicija Abortų Klausimu – Sužinokite Daugiau!
- Abortas Lietuvoje: Svarbiausi Faktai, Prieinamumo Galimybės ir Pasekmės
- Kur Geriausia Saugoti Placentą Po Gimdymo? Kamieninių Ląstelių Nauda ir Išskirtinės Panaudojimo Galimybės
- Vaikų auklėjimo paslaptys: kaip drausmė, taisyklės ir meilė kuria laimingą vaiką