Astrida Lindgren yra įžymiausia, mylimiausia ir garsiausia Švedijos rašytoja. Jau daugelį metų Švedijoje viešųjų bibliotekų populiarumo suvestinėse ji užima pirmąją vietą, gerokai aplenkdama kitus rašytojus - tiek vaikų, tiek suaugusiųjų. Tačiau vien tai, jog A. Lindgren išversta ir išleista daugybėje šalių (pavyzdžiui, JAV parduota daugiau kaip 4 mln. Pepės Ilgakojinės egzempliorių), savaime dar neįrodo jos populiarumo. Išspausdinta knyga nebūtinai yra skaitoma ir mėgstama.
Vis dėlto A. Lindgren šlovė nėra tokia visuotinė kaip gali atrodyti. Iš tikrųjų, ne sykį bendraudama su užsienio vaikų literatūros specialistais, suvokiau, jog manieji Vakarų kolegos turi miglotą supratimą apie A. Lindgren. Norėdami likti mandagūs, jie prisimins keletą pavadinimų, bet tuo pat metu pasidomės, ar A.Lindgren yra kažkas tokio kaip Enid Blyton, - rašytoja, pamėgta vaikų, bet atmesta kritikų, - ir tai, be abejo, labai iškalbinga. Švedijoje apie A. Lindgren buvo parašyta daktaro disertacija, išleista keletas tomų rimtų straipsnių rinkinių. Gausu publikacijų tarptautiniuose leidiniuose.
Astrid Lindgren populiarumas Rytų Europoje
Tačiau yra viena šalis, kurioje A. Lindgren besąlygiškai pripažįstama, - tai Rusija. Pirmiausia į rusų kalbą buvo išverstas Karlsonas, kuris gyvena ant stogo - 1957-aisiais, t. y. vos dveji metai po originalo pasirodymo, o tai labai netipiška, nes pavyzdžiui, Mikė Pūkuotukas ten buvo išverstas 1960, Merė Popins ir Piteris Penas 1968, o Edita Nesbit - tik 1990 metais. Karlsonas - tas savimyla, smaližius, juokingas storuliukas su propeleriu nugaroje - pergalingai perskriejo visą Tarybų Sąjungą. Nėra nė vieno vaiko ir netgi suaugusiojo, kuris nežinotų Karlsono.
Atsirado žaislų, lipdukų, pašto ženklų, puodelių, kilimėlių, užuolaidų, šokolado dėžučių ir kitokių komercinių dalykų, vaizduojančių Karlsoną, - taip, kaip Vakaruose vaizduojami V. Disnėjaus veikėjai. Maskvos teatruose kas sekmadienį pakaičiui buvo rodoma tai Karlsonas, tai Pepė Ilgakojinė, ir daugiau kaip dvidešimt penkerius metus salės lūžo nuo žiūrovų. Kokia yra A. Lindgren populiarumo Rusijoje paslaptis? Kokius skaitytojo vaiko poreikius tenkino jos veikėjai?
Semiotikoje kultūrų sąveika yra suprantama kaip nuolatinis kitos, užsienio, kultūros ženklų aiškinimasis. Tame procese, kurį valdo „savos“ kultūros kodai, kai kurie ženklai ir reiškiniai yra atpažįstami ir priimami, o kiti tuo metu ignoruojami ir atmetami, nes suvokiami kaip tolimi, svetimi, „neišverčiami“. Akivaizdu, jog A. Lindgren knygos Rusijos skaitytojų buvo atpažintos ir priimtos kaip „savos“, suprantamos ir pageidautinos, - bent jau labiau negu Vakaruose. Taigi A. Lindgren knygose aptiktų kultūros kodų interpretacija Rusijoje sukūrė palankias sąlygas toms knygoms pripažinti.
Protestas prieš autoritetus ir priespaudą
Totalitarinėje visuomenėje suabejoti valdžia tolygu ją griauti. A. Lindgren knygose svarbiausias protesto prieš autoritetus simbolis, žinoma, yra Pepė Ilgakojinė. Didelis A. Lindgren knygų poveikio ir pačios autorės populiarumo Rytų šalyse šaltinis yra tai, jog ji atvirai stoja vaiko pusėn - kitaip sakant, silpnojo, bejėgio ir engiamojo pusėn. Vienišo Mažylio Karlsone. Be to, A. Lindgren leidžia savo veikėjams mesti iššūkį normų ir konvencijų, pilkos kasdienybės, autoritetų, nusistovėjusių santykių ir tvarkos diktatui.
Kalis Bliumkvistas pasipriešina suaugusiųjų pasauliui savo sumanumu ir drąsa, Bosė Olsonas (vėliau - princas Mijo) - kūrybiška vaizduote, Karlsonas - blogu elgesiu. Karlsonas, ypač pamėgtas Rusijoje, kartu su Pepe Ilgakojinė yra geriausi A. Lindgren veikėjai, aiškiai peržengę visuomeninę hierarchiją disidentai, triukšmadariai. Pepę daro laisvą jos nepaprasta jėga, Karlsoną - propeleris. Abi ypatybės priklauso fantazijos, pasakos pasauliui, kuris Rusijoje vaikams daugelį metų nebuvo lengvai prieinamas.
Rusijos kontekste skaityti Pepę Ilgakojinę ar Karlsoną, kuris gyvena ant stogo reiškė skaityti įslaptintą pamfletą, nukreiptą prieš priespaudą - visuomenės, mokyklos, autoritariškų tėvų priespaudą. Laimė, tarybiniai kontrolieriai niekada nepastebėjo tų poleminių knygų prasmių, - greičiausiai dėl to, jog manyta, kad vaikų knygos negali kelti grėsmės režimui.
Pepė Ilgakojinė - maištininkė ir normų laužytoja
Pepė Ilgakojinė - maištininkė, normų laužytoja, „chaoso veiksnys“, kaip ją įvardijo švedų mokslininkė V. Edström, - buvo kritiškai vertinama angliškai kalbančiose šalyse. Ji traktuota kaip blogas pavyzdys jauniesiems skaitytojams, kaip visiškai negerbianti suaugusiųjų. Ji vadinta kapitaliste - dėl neišsenkamų aukso atsargų. Ji vadinta rasiste - dėl nuotykių laukinių saloje ir tariamai niekinamo požiūrio į jos gyventojus. Be to, tvirtinta, kad Pepės požiūris į gerai išauklėtą žaidimų draugę Aniką esą išduodąs jos antifeministines nuostatas.
Nereikia nė sakyti, jog visi šie kritikai visiškai nesugebėjo pasakojimuose apie Pepę įžvelgti ironijos. Bet pirmiausiai jie neįžvelgė prieš valdžią, konvencionalumą, prieš totalitarizmą nukreipto patoso. Net nuostabu, jog A. Lindgren, gimusi ir augusi demokratiškoje Vakarų aplinkoje, taip giliai ir subtiliai jautė priespaudos esmę. Tam tikra prasme ji užėmė rašytojo Orvelo vietą vaikų literatūroje, nes taip pat giliai perprato despotizmo mechanizmą. Tačiau vien dėl to, jog A. Lindgren rašo vaikams, ji negali būti tokia pesimistiška kaip Orvelas, ji leidžia vaikui įveikti despotizmą.
Pepė Ilgakojinė laužo nusistovėjusias normas. Ji yra patriarchaliniame pasaulyje, nepriklausoma asmenybė vidutinybių pasaulyje, maištaujanti prieš tokį pasaulį, kur vaikus mato, bet jų neišgirsta, ji - mažasis Robinas Hudas, švaistantis auksines monetas vargšams ir engiamiesiems. Be to, ji labai kūrybinga kalbininkė, iš pirmo žvilgsnio, regis, laužanti kalbos ir logikos normas, bet iš tikrųjų ignoruojanti sustabarėjusį mąstymą ir požiūrį į tam tikrus dalykus.
Kaip ir Piteris Penas, Pepė nenori užaugti. Bet, kitaip nei jis, Pepė nenori užaugti dėl to, jog nenori tapti „didžiai šaunia Dama“. Nenori tapti tokia, kokios iš jos tikimasi: tvarkinga, paklusni ir nuobodi. Ji nenori socializuotis. Ji tokia, kokie svajoja būti visi vaikai - stipri, nepriklausoma ir laisva nuo suaugusiųjų pasaulio. Vakaruose antitotalitarinės A. Lindgren idėjos niekada nedarė tokio stipraus įspūdžio kaip Rusijoje.
Knygos kaip priešsvara socialistiniam realizmui
Danijos kritikus A. Lindgren labiausiai erzino dėl to, kad bandė bėgti nuo tikrovės. Jai priekaištauta, kam apgaudinėjanti vaikus ir peršanti jiems svajones, užuot kėlusi rimtas, tikroviškas problemas ir siūliusi, kaip jas spręsti. Jos idiliškos knygos tokios kaip Padaužų kaimo vaikai arba Rasmusas klajūnas, Rytų Europoje buvo sveikintina priešsvara socialistiniam realizmui, tam melagingam, dirbtiniam stiliui, kuris buvo privalomas tiek vaikų, tiek suaugusiųjų literatūrai.
Vakarų šalyse jau prieš A. Lindgren ar tuo pat metu buvo parašyta knygų, kurios atliko tą pačią funkciją: Alisa Stebuklų šalyje, Ozo šalies burtininkas. Todėl A. Rusijoje pasakos ir kitokia fantastinė literatūra ilgą laiką buvo uždraustos. Todėl tikriausiai tik dėl neabejotinos A. Rusijoje A. Lindgren knygos užpildė tuštumą, spragą. Knygoje Mijo, mano Mijo našlaitis vaizduotėje palieka savo bespalvę kasdienybę ir išgyvena nuotykių palaimą Tolių šalyje. Ar tai bėgimas nuo tikrovės? Ne, vaizduotė suteikia berniukui jėgų įveikti sielvartą, vienatvę ir baimę.
Svajonės stiprina jo dvasią, jis vyriškėja. Tačiau griaunamoji mintis veikia skaitytojo pasąmonę kaip laisvės ir kovos dvasia, kaip kvietimas fantazuoti, žaidžiant užkariauti pasaulį. Iškalbinga, kad vokiečių mokslininkas Klausas Dodereris Brolius Liūtaširdžius laiko pesimistine knyga. Kodėl K. Dodereris šioje knygoje neįžvelgia paguodos idėjų? K. Dodereris A. Lindgren knygą vertina labai siaurame Vakarų Europos kontekste, nusivylimu paženklinto 8-ojo dešimtmečio, kuris atėjo po radikalios septintojo dešimtmečio pabaigos, kontekste.
Rusijos ir kitų Rytų Europos šalių skaitytojas šioje knygoje įžvelgia daug platesnį kovos su priespauda vaizdą, kovos, kuri po 1968 m. įvykių Čekoslovakijoje galėjo vykti tik svajonėse ir vaizduotėje. Pavaizdavusi berniuką, fantazijos dėka įveikusį baimę ir skausmą, A. Lindgren Rytų Europos skaitytojui pateikė vilčių ir davė vyriškumo pamoką.
Paprastai aš nemėgstu vaikų knygų laikyt tiesioginiu socialinių procesų atšvaitu. Man labai nepatinka atvirai politinė Brolių Liūtaširdžių interpretacija - kaip Vietnamo karo atvaizdavimas, susiaurinti šį daugiaprasmį kūrinį iki tokio primityvaus siužeto - reikštų suabejoti A. Lindgren talentu. Vis dėlto negaliu susilaikyti nepapasakojusi, jog 1981 m. parašytoje knygoje Ronja plėšiko duktė, be kitų teksto lygmenų, įžvelgiu ateities viziją, o plėšikų pilį skiriančius Pragaro nasrus suvokiu kaip ryškų Berlyno sienos, geležinės uždangos tarp Rytų ir Vakarų, simbolį.
Panašus:
- Astrida Lindgren: Nepamirštama Kūryba, Kuri Įkvėpė Visas Kartas
- Neįtikėtina Astridos Lindgren "Padaužų kaimo vaikai" paslaptis – atraskite magišką vaikystės pasaulį!
- Astridos Lindgren knygos vaikams: populiariausių kūrinių apžvalga ir rekomendacijos
- Nagų lakavimas nėštumo metu – saugumo patarimai ir galimos rizikos, kurių negalite praleisti!
- Neįtikėtinos Dovanų Idėjos Vaikinui Gimtadienio Proga, Kurios Jį Nustebins!