Dirbtinis (pagalbinis) apvaisinimas - tai yra sąmoningas spermatozoidų įvedimas į moters gimdos kaklelį ar gimdos ertmę, siekiant susilaukti vaiko.
Dirbtinio apvaisinimo procedūra
Pagalbinio apvaisinimo eiga:
- Iš moters organizmo paimama kiaušialąstė.
- Vyras duoda spermos.
- Sperma yra įleidžiama šalia kiaušinėlio.
- Įvykus apvaisinimui, kiaušinėliai yra laikomi tam tikroje terpėje.
- Po dviejų parų embrionai yra įdedami į moters gimdą.
Kol kas tai yra efektyviausias nevaisingumo gydymo metodas: atlikus šią procedūrą, 25 - 30 proc. moterų iškart pastoja. Jeigu dirbtinį apvaisinimą atlikus keturis kartus moteris vis tiek nepastoja, vėliau tikimybė pastoti tokiu būdu lieka tik 1 - 2 proc.
Šeimai pageidaujant, likę embrionai užšaldomi ir saugomi. Vėliau, šeimai nusprendus, jų embrionai atšildomi ir specialiu kateteriu įsodinami į gimdą. Tokiu būdu išvengiama pakartotinio moters gydymo hormoniniais preparatais, sutaupomos lėšos ir žymiai sutrumpinamas gydymo laikas.
Etinės problemos, kylančios dėl dirbtinio apvaisinimo
Dėl moralinių, medicininių, religinių, teisinių nuostatų verda aštrios, principinės diskusijos. Vienoje barikadų pusėje - Bažnyčia ir politikai, kitoje - medikai ir pacientai. Diskusijų taikinys - embrionas.
Dirbtinio apvaisinimo metu iškyla sudėtingiausi etiniai klausimai:
- Nuo kada prasideda gyvybė?
- Ar embrionas - tai jau žmogus ir embrionų sunaikinimas - tai žmogžudystė?
- Ką daryti su nesunaudotais embrionais?
- Kas turi teisę nuspręsti, gyventi ar negyventi?
Taip pat iškyla ir specifinės etinės problemos, pavyzdžiui, kai atsiranda klausimas, kas sprendžia likimą neišnaudotų embrionų. Pasaulyje taikomi trys variantai: perduoti embrionus kitai moteriai, sunaikinti embrionus, sutikti panaudoti embrionus įvairiuose tyrimuose.
Taikant reprodukcines technologijas, svarbi yra ir embriono statuso moralinė - etinė problema, tai yra nuo kokio momento į embrioną reikia žiūrėti kaip į asmenybę, turinčią teisę gyventi ir teisę būti apgintam įstatymiškai. Būtent dėl tokių skirtingų požiūrių kyla ir įvairios dirbtinio apvaisinimo etinės problemos.
Problemos, kylančios iš dirbtinio apvaisinimo technologijų:
- Natūralių pastojimo metodų apėjimas.
- Gyvybės kūrimas laboratorijoje.
- Perteklinių embrionų sukūrimas (apvaisinama daugiau embrionų, nei jų reikia).
- Surogatinė motinystė.
- Medicininės komplikacijos dėl kiaušidžių stimuliacijos hormonais (kad subręstų daugiau kiaušialąsčių) bei kiaušialąsčių paėmimas (invaziniu būdu).
- Minties, kad embrionai yra prekė, formavimas.
- Nevaisingumas gydomas kaip liga, o ne kaip medicininės problemos simptomas.
Katalikų bažnyčios požiūris
Žmogaus vaisingumas - tai Dievo dovana jam. Bažnyčia įspėja, kad „įvairios dirbtinės reprodukcijos technikos...
Šis požiūris į žmogų visiškai priešingas Bažnyčios mokymui. Reprodukcinis požiūris į žmogų.
Šeimos instituciją ardantys veiksniai
Šeimos instituciją ardantys veiksniai duoda didelį neigiamą atliepą į jaunimo pastoracijas. Šeimos institucijas ardo:
- Savižudybė.
- Tėvų atidavimas į senelių namus.
- Abortai.
- Nesantuokinis lytinis gyvenimas.
- Kontraceptikų naudojimas.
- Skyrybos.
- Kohabitacija.
- Gimstamumo mažėjimas.
- Dirbtinis apvaisinimas.
- Smurtas prieš vaikus.
Šie šeimos instituciją ardantys ir prieš žmogaus orumą bei gyvybę nukreipti veiksniai iškreipia santuokos esmę ir suskaldo tai, ką Dievas sukūrė būti neatskiriama ir vientisa.
žymės:
Panašus:
- Užgavėnės vaikams: tradicijos, papročiai ir smagios idėjos
- Vaikams apie grybus: įdomi ir naudinga informacija jauniesiems grybautojams
- Vaikams apie obuolius: įdomūs faktai, eilėraščiai ir pasakos
- 1 Metų Vaiko Lavinimo Žaidimai: Geriausi Būdai Skatinti Vaiko Raida
- Vidurių laisvinamieji kūdikiui: efektyvūs būdai palengvinti užkietėjimą ir pagerinti virškinimą